書裡有一個小故事，引自溥儀自傳《我的前半生》。話說溥儀想安裝電話，被其師傅阻撓，理由是有違祖訓。「這是祖制向來沒有的事……這些西洋奇技淫巧，祖宗是不用的。」
這小故事令我印象很深刻。在人手一部電話的時代，這聽起來的確荒謬可笑，可是中國人今天還有幾多守舊思想尚未清除？最明顯的是一孩政策下，許多女嬰、女胎無辜枉死，或遭遺棄。又如官府高高在上，如果為惡，百姓鬥他不過，便祈求有英明君主或清官降世，大家才有好日子過。
作者認為漢武帝「獨尊儒術」是始作俑者。這裡大有補充空間。
漢武帝是一位強勢的皇帝。中國人喜歡搞個人崇拜，也怕走得太前變爛頭蟀，由一個強勢領導人說出來的話，人們便如獲至寶，紛紛跟隨，甚至過度解讀、演繹，這種不會 / 不敢批判、只懂 / 只好附和的態度，兩千年來，為禍極深。儒家講究的忠君愛國，倫常禮教，雖然調理了社會規則，卻也被誤用、濫用，變成綁手綁腳，限制別人的「醬缸」。
中國人自小被教育要聽話。尊敬師長本來是對的，可是什麼是尊敬？實行起來應該是怎樣？中國人有一種奇特的現象。這麼多個世紀之所以進步不了，就是不能是其是、非其非，不管對方身份是否比自己高。例如尊長犯錯，後輩不好意思指正，長輩面子掛不下來，也沒有承認犯錯的胸襟。「為尊者諱」、「天下沒有不是之父母」，真的正確嗎？中國人父母，操控慾特別強，反而令子女疏離；子女後輩做事不合己意，或者做別人不做 / 沒做過的事，就覺得是錯，要制止，要阻撓，就像溥儀的老師不許他安裝電話；「養兒一百歲，長憂九十九」，孩子其實不用你憂那麼久，長大了就自己負責，不放手真的會長不大，失去獨立人格。這種關係引申至上司、官府（官民雙方都覺得官比民大呀）、政府，錯了你不能指責，沒大沒小的，沒規矩。中共政府就是人民的大家長。
祖先、尊長、上司、高官、特首，一定對？千年下來造就了多少愚忠愚孝，中國人將家庭、工作、社會的人分了有形無形的階級，放大了在上者的權力，卻消滅了人人生而平等的概念。中國文化重視遵從、順服；創新思維和叛逆批判精神被打擊、被扼殺，或無以為繼。這些思想深深植根在中國人基因裡，漸漸的，在上位者為鞏固權力，羞辱臣民令其自感卑微，不思反抗；在下者為保命、保生計，更會替當權者說話。奴性，就是這樣練成的。
畸形心理導致畸形行為。奴性令正常個人價值不能發展，只有成為奴役別人的人，才不被奴役（可能只是暫時的、片面的也好，能夠拿回一點平衡）。有些中國人養孩子，不給尊嚴教他隨處便溺，比養狗更不堪。笑貧不笑娼，又憎人富貴。沒有靈性和真愛的支援，價值觀都建立在財富權位上。作者說得好，中國人重視物，不重視人。人不珍視自己，也不珍視別人，人性便泯滅。國由人組成，你和你國家裡每一個人都重要，你所屬的國家才真正變得重要。中共不珍惜人，只拿人當鬥爭工具（無日無之）、廉價勞工（國際工廠）、恐嚇的示範單位（被拘禁、被自殺、被滅聲）……所得利益不會分給人民，不會用於社會，而是由領導班子私吞，轉移到國外（到頭來仍會引起另一番爭奪）。
說到底，中國人太自私，同時又太違反人性。非常吊詭。
作者慨嘆，中國人就有這種化神奇為腐朽的能耐。儒家的孟子主張「民為貴，社稷次之，君為輕」，怎麼中國人就不奉為金科玉律？怎麼歷朝不可能和平更替？如果當年漢武帝力主「非攻兼愛」的墨家思想，今天中國人會否淪落如斯？
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